573 - محمد بن عبد السلام بن عثمان « 1 » : يكنى أبا بكر . دمشقي ، قدم مصر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة . كتبنا عنه . حدّث عن العباس بن الوليد بن مزيد « 2 » البيروتي ، وطبقة نحوه ، وعن جماعة من أهل مصر ، مثل : محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم ، وطبقة نحوه « 3 » . 574 - محمد بن عثمان بن إبراهيم « 4 » : يكنى أبا زرعة . دمشقي ، ولى قضاء مصر ، وكان محمودا في ولايته ، ثقة . وأبو زرعة هذا هو أول شافعي ولى قضاء مصر « 5 » ، وكان يذهب إلى قول الشافعي ويوالى عليه ، ويصانع « 6 » . 575 - محمد بن عجلان القرشي : يكنى أبا عبد اللّه . مدنى ، قدم مصر ، وصار إلى الإسكندرية ، فتزوج بها امرأة من أهلها ، فأتاها في دبرها ، فشكته إلى أهلها ، فشاع ذلك ، فصاح به أهل الإسكندرية ، فخرج منها ، وتوفى بالمدينة سنة ثمان وأربعين ومائة « 7 » . وكان يخضب لحيته بالصّفرة « 8 » .

--> 2 / 16 - 17 ( أساتيذه بالمشرق عامة ، وفي مصر خاصة ، واهتمامه بالحديث ، وفصاحته ، واحتجابه عن الأمراء ) . ( 1 ) بقية نسبه في ( المقفى ) 6 / 73 : ( ابن محمد بن عبد الكريم بن سهل الفزارىّ الدمشقي ) . ( 2 ) كذا ضبط بالحروف في ( التقريب ) 1 / 399 . ( 3 ) المقفى 6 / 73 ( قال ابن يونس ) . وأضاف المقريزي ( في المصدر نفسه ) 6 / 73 - 74 . أنه رحل وسمع الكثير ، وحدّث به . روى عن محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم ، وإبراهيم بن أبي داود البرلسى ، وأحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم البرقي ، وغيرهم من المصريين . وذكر ابن زبر وفاته سنة 317 ه . ( 4 ) بقية نسبه في ( المقفى ) 6 / 189 - 190 : ( ابن زرعة بن أبي زرعة بن إبراهيم الثقفي ، مولاهم . قاضى مصر ، ودمشق ) . كان جده إبراهيم يهوديا ، فأسلم . ( 5 ) السابق 6 / 190 ( قال ابن يونس ) ، و ( رفع الإصر ، نشر : جست ، ضمن الذيول على كتاب القضاة للكندي ) ص 519 ( قال أبو سعيد بن يونس ) . ( 6 ) المقفى 6 / 190 ، ويلاحظ أنه ولى قضاء مصر سنة 284 ه في عهد ( هارون بن خمارويه ) ، وظل في منصب القضاء حتى سنة 292 ه ، وكان شديد التعصب لمذهب الشافعي ، وهو الذي أحله محل مذهب الأوزاعي بالشام . وكانت فيه سلامة ، وعفّة عن الأموال ، وكان شديد التوقف في الحكم . له ضياع وأموال بالشام . توفى حوالي سنة 301 ه ( راجع التفاصيل في : ( السابق 6 / 189 - 196 ، ورفع الإصر ( نشر : جست ) ص 518 - 523 . ( 7 ) تهذيب الكمال 26 / 107 ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، والمقفى 6 / 225 ( قال ابن يونس ) ، وتهذيب التهذيب 9 / 303 ( شرحه ) . ( 8 ) تهذيب الكمال 26 / 107 ، والمقفى 6 / 225 ، وأضاف ابن حجر في ( تهذيب التهذيب )